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標(biāo)志設(shè)計(jì)的要素是：名稱(chēng)、圖案、色彩。
一個(gè)出色完美的商標(biāo)，除了要有優(yōu)美鮮明的圖案，還要有與眾不同的響亮動(dòng)聽(tīng)的牌名。牌名不僅影響今后商品在市場(chǎng)上流通和傳播，還決定商標(biāo)的整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程和效果。如果商標(biāo)有一個(gè)好的名字，能給圖案設(shè)計(jì)人員更多的有利因素和靈活性，設(shè)計(jì)者就可能發(fā)揮更大的創(chuàng)造性。反之就會(huì)帶來(lái)一定的困難和局限性，也會(huì)影響藝術(shù)形象的表現(xiàn)力。
各國(guó)名稱(chēng)、國(guó)旗、國(guó)徽、軍旗、勛章，或與其相同或相似者，不能用作商標(biāo)圖案。國(guó)際國(guó)內(nèi)規(guī)定的一些專(zhuān)用標(biāo)志，如紅"十"字、民航標(biāo)志、鐵路路徽等，也不能用作商標(biāo)圖案。此外，取動(dòng)物形象作為商標(biāo)圖案時(shí)，應(yīng)注意不同民族、不同國(guó)家對(duì)各種動(dòng)物的喜愛(ài)與忌諱。
色彩是形態(tài)三個(gè)基本要素（形、色、質(zhì)）之一。標(biāo)志常用的顏色為三原色（紅，黃，藍(lán)），這三種顏色純度比較高，比較的亮麗，更容易吸引人的眼球。色彩為工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)科中必須研究的基本課題。色彩研究涉及物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)理論等多門(mén)學(xué)科。
標(biāo)志設(shè)計(jì)首先要考慮、探討幾個(gè)要點(diǎn):
1、識(shí)別性:標(biāo)志須有獨(dú)特的個(gè)性,容易使公眾認(rèn)識(shí)及記憶,留下良好深刻的印象但相對(duì)來(lái)說(shuō),若大連標(biāo)志與別人的相類(lèi)似,看去似曾相識(shí),沒(méi)有特征而面目模糊的設(shè)計(jì),一定不會(huì)使人留有印象。
2、原創(chuàng)性:設(shè)計(jì)貴在具有原創(chuàng)的意念與造形,大連標(biāo)志亦如是。原創(chuàng)的大連標(biāo)志必能在公眾心中留下獨(dú)特的印象,也能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。原創(chuàng)可以是無(wú)中生有,也可以在傳統(tǒng)與日常生活中加入創(chuàng)意,推陳出新。
3、時(shí)代性:大連標(biāo)志不可與時(shí)代脫節(jié),使人有陳舊落后的印象?，F(xiàn)代企業(yè)的大連標(biāo)志,當(dāng)然要具有現(xiàn)代感,富有歷史傳統(tǒng)的企業(yè)。
參考資料：百度百科——標(biāo)志設(shè)計(jì)
1、現(xiàn)在酒店的導(dǎo)視標(biāo)識(shí)主要有兩種類(lèi)型：
2、一種是傳統(tǒng)的廣告體，如亞克力、不銹鋼材質(zhì)的牌牌。
3、這一類(lèi)的廣告體導(dǎo)視標(biāo)識(shí)，又可以分成導(dǎo)向標(biāo)視、區(qū)域銘牌、外車(chē)場(chǎng)標(biāo)識(shí)等。制作導(dǎo)視標(biāo)識(shí)前，需先落實(shí)CI或VI方案，根據(jù)其提供的統(tǒng)一要求進(jìn)行圖案、顏色、文字的應(yīng)用。其設(shè)計(jì)原理就是在所有公共樞紐處都需要有重要場(chǎng)所的走向指示，在每層樓的醒目處，都要有分層區(qū)域說(shuō)明和功能牌。
4、主要由分屏系統(tǒng)控制，可以隨時(shí)變換內(nèi)容和插播內(nèi)容。這種方案需要建設(shè)時(shí)預(yù)埋處理。這種方案除了可以進(jìn)行導(dǎo)向標(biāo)識(shí)外，還可以推送酒店相關(guān)內(nèi)容、視頻等，應(yīng)用較廣，但造價(jià)較高。一般用于會(huì)展類(lèi)場(chǎng)所較多。
導(dǎo)視系統(tǒng)簡(jiǎn)介它屬于企業(yè)形象涉及方面的內(nèi)容，即CIS中的VI里面的組成部分。"導(dǎo)視系統(tǒng)”來(lái)自英文sign，它有信號(hào)、標(biāo)志、說(shuō)明、指示、預(yù)示等多種含義。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)即 sign design中的sign是指在整體層面上的一種識(shí)別符號(hào)，它注重人的心理感受和生理感受以及設(shè)計(jì)對(duì)象的整體性營(yíng)造，會(huì)使人產(chǎn)生一種由衷的親切感，而且會(huì)形成設(shè)計(jì)對(duì)象的整體性可識(shí)別意向。
導(dǎo)視系統(tǒng)是結(jié)合環(huán)境與人之間的關(guān)系的信息界面系統(tǒng)。很多情況下，它體現(xiàn)為標(biāo)識(shí)的個(gè)體造型，導(dǎo)視系統(tǒng)現(xiàn)在已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，在現(xiàn)代商業(yè)場(chǎng)所，公共設(shè)施，城市交通，社區(qū)等公共空間中，導(dǎo)視不再是孤立的單體設(shè)計(jì)或簡(jiǎn)單的標(biāo)牌，而是整合品牌形象，建筑景觀，交通節(jié)點(diǎn)，信息功能甚至媒體界面的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。
導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)的中間學(xué)科。在現(xiàn)代城市生活中，對(duì)人與環(huán)境的信息關(guān)系要求越來(lái)越高，小到一幢寫(xiě)字樓，大到一個(gè)區(qū)域甚至誠(chéng)市都要求有科學(xué)和人性化的導(dǎo)航設(shè)計(jì)，它不再是由材料、造型、或加工類(lèi)型來(lái)進(jìn)行界定的單項(xiàng)設(shè)計(jì)制作項(xiàng)目，而是融入物業(yè)運(yùn)營(yíng)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目。
導(dǎo)示（導(dǎo)視），作為一種文化或文化的一部分，它不但有著引導(dǎo)、說(shuō)明、指示等功能，它也是環(huán)境布局的重要環(huán)節(jié)，也是營(yíng)造風(fēng)格、塑造文化的重要組成部分。只有全面理解和正確認(rèn)識(shí)它，才能充分發(fā)揮其作用。
識(shí)別系統(tǒng)主要包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)四個(gè)方面。
導(dǎo)示（導(dǎo)視），按其字意可理解為導(dǎo)向、指示，引導(dǎo)、視線。
編輯本段視覺(jué)導(dǎo)示系統(tǒng)導(dǎo)示系統(tǒng)劃分簡(jiǎn)述
視覺(jué)導(dǎo)示系統(tǒng)，按其類(lèi)別可劃分為環(huán)境導(dǎo)示系統(tǒng)、營(yíng)銷(xiāo)導(dǎo)示系統(tǒng)、公益導(dǎo)示系統(tǒng)、辦公導(dǎo)示系統(tǒng)和必備導(dǎo)示系統(tǒng)。
它主要包括主導(dǎo)示體（牌），它是一個(gè)區(qū)域或主題的核心展現(xiàn)；次導(dǎo)示體（牌），主要用于分區(qū)域、分主題或區(qū)域次要入口；方向?qū)?；定位?dǎo)示。如樓號(hào)、門(mén)牌號(hào)、名稱(chēng)標(biāo)牌等等；定量導(dǎo)示。多用于警示、提示，如大小、多少、急緩、輕重等等；影視導(dǎo)示系統(tǒng)等等。
按其所處環(huán)境可劃分為立式、臥式、懸掛式、立面鑲嵌、立面半挑、移動(dòng)立牌、桌面立牌等。按常規(guī)將室內(nèi)、室外垃圾桶、資料架、室外地?zé)粞b飾等等也列為導(dǎo)示系統(tǒng)。
它在特定的環(huán)境中風(fēng)格和功能指向是有所不同的，如度假休閑、商務(wù)政務(wù)、樓盤(pán)家居等等。在此，以度假休閑環(huán)境的導(dǎo)示系統(tǒng)展開(kāi)分析與說(shuō)明。
度假休閑環(huán)境的導(dǎo)示系統(tǒng)的屬性度假休閑環(huán)境的導(dǎo)示系統(tǒng)，它主要具備四種屬性：一是它的導(dǎo)向指示的功能屬性；二是它是環(huán)境構(gòu)成中的一部分，它必須要溶于環(huán)境服務(wù)于環(huán)境，它可以將其風(fēng)格、文化升華，但不能割裂于環(huán)境；三是由于它在環(huán)境中起到的引導(dǎo)作用，促使它始終處于人們目光的聚焦點(diǎn)，成為最易引起人們注意的關(guān)注點(diǎn)；四是在環(huán)境或建筑布局的點(diǎn)、線、面中，它起到的是點(diǎn)和以點(diǎn)代面的作用。因此，它的造型、裝飾裝潢會(huì)直接影響到整體景觀的風(fēng)格、文化和品質(zhì)。
為此，休閑度假環(huán)境導(dǎo)示系統(tǒng)不但要關(guān)注它的引導(dǎo)功能，也要注重其“關(guān)注點(diǎn)”所起到的營(yíng)造氛圍，營(yíng)造文化，營(yíng)造品位的作用。
度假休閑環(huán)境導(dǎo)示系統(tǒng)的風(fēng)格與文化定位度假休閑環(huán)境導(dǎo)示系統(tǒng)的風(fēng)格：為了強(qiáng)化地位、品牌和效益，一個(gè)園區(qū)、一個(gè)社區(qū)，一處景觀或一幢建筑，都在追求差異性，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，都有其文化體系，主題與文化是其最高境界，是靈魂所在。如，休閑度假酒店業(yè)風(fēng)格各異，有歐式、日式、中國(guó)古典園林式、地中海風(fēng)情、南美風(fēng)情、東南亞風(fēng)情等等，有土著的、豪華的，古典的、現(xiàn)代的等等。當(dāng)客人步入主體視野范圍，就會(huì)充分感受到濃烈的的文化氣息，就會(huì)體會(huì)到身處異國(guó)或他鄉(xiāng)的別樣感受。那么要營(yíng)造這樣的氛圍，則要求設(shè)計(jì)者充分理解把握文化或風(fēng)格的脈搏，無(wú)論在整體布局還是在具體塑造，在點(diǎn)、線、面的任何角度，在園林、建筑、裝修、裝飾裝潢等都要滲透出“地道”的文化氣息，這樣，才能使文化塑造達(dá)到完美境界。導(dǎo)示系統(tǒng)，前面提到“點(diǎn)”的作用（某些可擴(kuò)展到“線”），由于它的重要地位，它的文化定位則是重中之重。
當(dāng)主題確定之后（如地中海風(fēng)情、熱帶雨林還是瑪雅文化），則需要對(duì)反映這一文化的載體進(jìn)行定位。如造型、色彩、質(zhì)感（材質(zhì)），整體與局部平衡，宏觀與微觀協(xié)調(diào)等。
文化定位： 1.造型定位。造型的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)則是根據(jù)文化的定位來(lái)尋找其切入點(diǎn)。只要最終達(dá)到充分反映其文化的整體信息，展現(xiàn)其個(gè)性與魅力就是成功的造型定位。例如，動(dòng)物、植物、圖案、圖騰、所有物質(zhì)、圖形、文字等等。
造型定位也可按點(diǎn)、線、面來(lái)進(jìn)行應(yīng)用設(shè)計(jì)。例如，一個(gè)葉子造型，它可按大小應(yīng)用到各種導(dǎo)示體中，使人感到它的鮮明個(gè)性和很強(qiáng)的整體性；若將其復(fù)制出多個(gè)或多角度組合，則形成很強(qiáng)的系列感與整體感；若將不同的各種植物葉進(jìn)行組合應(yīng)用，則體現(xiàn)出豐富的植物文化背景，它的文化內(nèi)涵定位也有其改變。
也可按文化要素組合定位，圖形、文字組合等等。例如，仙人掌度假酒店是以美洲瑪雅文明的圖騰文化定位的，它是以要素的綜合運(yùn)用確立了它的文化背景。
2.色彩定位。導(dǎo)示系統(tǒng)的色彩也是緊密?chē)@文化和風(fēng)格來(lái)定位的，它可以直接影響到人們的意識(shí)和感覺(jué)，對(duì)人的情緒和第一印象有著重要作用。如，若以墨西哥文化為背景，則要考慮到干冽的氣息，沙漠的黃色、仙人掌的墨綠色，傳統(tǒng)（印加文化）文化色，如，深紅、淡黃、紫、白、淺藍(lán)等。再如，以歐式風(fēng)格為背景，則要考慮到高雅、華貴的白色、深蘭色、金色、銀色、紅色等。一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)都有其用色習(xí)慣，都會(huì)受到其自然環(huán)境、歷史、文化等的影響，為營(yíng)造“地道”的文化風(fēng)格，則要求設(shè)計(jì)人員要對(duì)其全方位的、深入的了解，才能拿出具有靈魂的、禁得起推敲的好的作品。
色彩定位，也要考慮到大環(huán)境中的以點(diǎn)帶面的作用。
3.質(zhì)感（材質(zhì)）定位。材質(zhì)的質(zhì)感對(duì)文化和風(fēng)格起著重要的影響。例如，是土著的、遠(yuǎn)古的，還是現(xiàn)代的、華麗的，在材料的運(yùn)用、表面處理和工藝等，起著截然不同的效果。對(duì)于不是一個(gè)歷史時(shí)期、不是一個(gè)材質(zhì)系列、不是一個(gè)文化范疇的材料和工藝，一定要慎用。同樣，材料質(zhì)感也要考慮到點(diǎn)、線、面的關(guān)系。
營(yíng)銷(xiāo)導(dǎo)示系統(tǒng)與環(huán)境導(dǎo)示系統(tǒng)它的目標(biāo)指向是不同的，環(huán)境導(dǎo)示是環(huán)境的一部分，既主體的一部分，它要溶于環(huán)境，服務(wù)于環(huán)境。而營(yíng)銷(xiāo)導(dǎo)示目標(biāo)是為銷(xiāo)售過(guò)程服務(wù)，是創(chuàng)造良好的營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境。
在定位上，它首先考慮的是品牌。如LOGO、名稱(chēng)、顏色等。它不要求融于自然環(huán)境，而是越鮮明越有沖擊力、越能抓住人們的目光越好。它的適用周期同它的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)同步，較為短暫。它是廣告行為。一般，它不適用于生活環(huán)境。
必備導(dǎo)示系統(tǒng)有著特定的功能性和指定性，它的造型、色彩，甚至安裝、使用都有其嚴(yán)格的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。它是由相應(yīng)工程的施工單位提供并安裝。如，緊急出口、消防設(shè)備等安全標(biāo)識(shí)；交通導(dǎo)示系統(tǒng)；電、水、光纜、煤氣等警示標(biāo)識(shí)。
公益導(dǎo)示系統(tǒng)它主要起著公示、提示的作用。對(duì)公益導(dǎo)示的要求一是不要脫離大環(huán)境的文化定位，二是要更加強(qiáng)調(diào)它的溫馨與人情化。一般它不能系列應(yīng)用，大多只對(duì)個(gè)體或事件說(shuō)明、表述，但它的風(fēng)格也要統(tǒng)一。如，告示牌、植物名稱(chēng)、區(qū)域說(shuō)明、溫馨提示（請(qǐng)勿踐踏、小心碰頭、坡陡路猾等等）。
它的定位雖然不象營(yíng)銷(xiāo)導(dǎo)示、必備導(dǎo)示那樣鮮明，也可不必象環(huán)境導(dǎo)示那樣與文化、設(shè)計(jì)緊密相扣，它可介于二者之間，但必須注重它的人情化。
它是針對(duì)管理者而言的，一般來(lái)說(shuō)，嚴(yán)肅性是辦公導(dǎo)示系統(tǒng)的特點(diǎn)。它的定位則不盡相同，有的是以它的環(huán)境文化定位緊密相連，有的是以它的企業(yè)理念、價(jià)值觀或企業(yè)文化為背景，它的定位主要是根據(jù)管理者的要求來(lái)確定。它主要包括機(jī)構(gòu)名稱(chēng)牌、科室牌、工牌（胸卡）、辦公區(qū)域指示牌等等。
導(dǎo)示系統(tǒng)，通常是按其類(lèi)別進(jìn)行設(shè)計(jì)與應(yīng)用的，但也可組合應(yīng)用。例如，加油站之間為了營(yíng)銷(xiāo)競(jìng)爭(zhēng)，有的將其入口處常規(guī)導(dǎo)示符號(hào)→在其造型上加大，使顏色對(duì)比更加鮮明奪目，形成其功能不僅僅是方向上的導(dǎo)示，而擴(kuò)展為營(yíng)銷(xiāo)手段。既“由此進(jìn)入”，引深為“‘請(qǐng)’、‘要’由此進(jìn)入”。
導(dǎo)示系統(tǒng)也可與識(shí)別系統(tǒng)中的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)綜合運(yùn)用。例如，進(jìn)入到某一區(qū)域，不但見(jiàn)到其視覺(jué)提示，也可嗅到其各種不同的特定氣味（如植物的各種芳香等），也可聽(tīng)見(jiàn)其不同的背景音樂(lè)（如風(fēng)格、節(jié)奏、音量大小等）。只有這樣，才能帶給人以全方位的對(duì)文化與風(fēng)格的認(rèn)知與感受。
如何打造好的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)或?qū)б曄到y(tǒng)呢，這個(gè)問(wèn)題我想是很多設(shè)計(jì)人員都應(yīng)該要考慮的問(wèn)題，以下是對(duì)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)制作一些看法和見(jiàn)解：有創(chuàng)意。
1、客戶(hù)的要求 2、市場(chǎng)的要求 3、客戶(hù)的客戶(hù)的要求
做標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)師第一要傾聽(tīng)和理解所要做的企業(yè)，企業(yè)的氣質(zhì)、靈魂和理想。行業(yè)特征、行業(yè)歷史上已形成的同質(zhì)感和要做新的標(biāo)識(shí)的個(gè)性。同質(zhì)感也是安全性，個(gè)性代表了我的存在。
創(chuàng)異是指分寸：同質(zhì)性（行業(yè)特征）安全性識(shí)別性（創(chuàng)異）
創(chuàng)藝：和諧、速度、力量等都是美。藝術(shù)服務(wù)于無(wú)所不包的客觀世界，沒(méi)有任何東西可以回避藝術(shù)。
好的標(biāo)識(shí)是意向性的，就好比中國(guó)的稱(chēng)和西方的稱(chēng)一樣。西方的稱(chēng)是天平，是在穩(wěn)定中求平衡；中國(guó)的稱(chēng)則是在動(dòng)感中求平衡。中國(guó)電信的標(biāo)志就是動(dòng)感中求平衡。他沒(méi)有一根直線，也沒(méi)有一處可以穩(wěn)定立住的地方。但總是給人以可靠、穩(wěn)固的視覺(jué)感受。還有中國(guó)南方電網(wǎng)的標(biāo)志，它打破了所有標(biāo)的圓形、方形的概念，左側(cè)動(dòng)了起來(lái)。
